“与女游兮九河！冲风起兮横波！乘水车兮荷盖！驾两龙兮骖螭！”

　　洛水之上，波流翻滚，一阵忽如其来的狂风刮过，吹得悬挂于祭台之上的灵幡上下翻飞，铃声迎风大作。

　　面带木制面具的神婆忽然停止中邪般的舞动，迎风振臂展袖，拖着颤音铿锵有力地唱起《九歌》中的《河伯》。

　　枯树枝般扭动的手指，嘶哑苍老的声音，加上那毫无表情的面具，让空气中平添一份诡异阴森的气氛。

　　吟唱声和狂风让围观的百姓皮肤上生出一层鸡皮疙瘩，所有人的视线不约而同地转向那张用红色帷幔遮住的嫁床。

　　在场的所有人都知道，每当巫女在河边筑起高台，唱起这段祭词，就意味着又有一个姑娘即将成为河神的妻子，被抛入河中献祭。

　　“登昆仑兮四望！心飞扬兮浩荡！日将暮兮怅忘归！惟极浦兮寤怀！”

　　神婆提高了音量，在每句结尾的字上都加以重音，仿佛要压制住不息的水声和风声，也将祭祀庄严肃穆的气氛推上高潮。

　　四名仅穿短裤的精壮男子神情凝重，齐步走向嫁床。这是用树枝、蒲草等物编织而成的一张筏子样的东西。上边还铺着柔软的草，而最上面又罩了大红色的绸布。

　　百姓的视线都目不转睛地盯着那张不断摇晃的嫁床，那张床就没有停止过震颤，四面帷幔也如水波在抖动不停，时而停歇一阵，但不多时马上重新开始这种摇晃。

　　显然是里面的人在剧烈地挣扎着，想要尽可能地远离绝望的边缘，挣扎累就停下来喘口气，气喘匀了继续挣扎，如此反复。

　　人群中有老妪拿出念珠，闭目合十，手中撵着念珠，口中念念有词。显然在祈祷帷幔中的姑娘来时能够托生个好人家，不要再重演这悲剧的命运。

　　这一年是大汉建安二年，曹操正在寿春大战袁术，天下纷乱，偏生又是这厢大旱，那厢水患，不知多少人家就是在天灾与人祸中被毁灭的。

　　如此乱世，自家事都难以顾全，谁又会在乎一个和自己不相干的姑娘，无非是在场时唏嘘两句，日落日升转过头来，依旧过着各自冷漠的生活。

　　只是今天这嫁床内的阵势着实让大家好奇，以往被献祭的姑娘，哭着喊着挣扎几下，基本就丧失了求生的念头。可今日这姑娘，倒像被兽夹子夹了腿的野兽，从帷幔的颤抖程度上来看，是不拼个鱼死网破誓不罢休的架势。

　　神秘的帷幕很快被拉开，四名壮汉从帷幔中扯出一名五花大绑的女子。女子身穿红色嫁衣，一头乌丝原本整齐地束在头什么都晚了。正逢涨水季，河水浑浊而汹涌，流速极快，这一块河底地势又比较凶险，河水经过这一河段，形成了大大小小的暗流，就算是水性极好的人，一旦掉进去都很难游得出去。这也是大巫选择这一河段做为祭祀场地的原因。

　　河水彻底淹没过杨朔的头顶，鼻孔被呛到的刹那，他迅速憋住气。可是憋住了气还能怎么样呢？手脚上的麻绳遇水后越发粗糙牢固，身体不自主地顺着水流翻滚前行。

　　就这样吧，侥幸逃生又能如何，战火纷扰，无一处安宁所在，天下之大，也无杨朔立足之地，四海流浪，不如来世托生个好人家，再也不要生在乱世了。

　　杨朔想到此处，放弃求生的欲望，重新开启阻断许久的鼻息。喝水瞬间灌满鼻腔，杨朔立即又后悔起来。死亡也许并不可怕，可怕的是死亡来临前的痛苦折磨。杨朔想要再次屏住呼吸是无论如何也做不到了，身体本能地痉挛般剧烈抽搐抖动起来，可身体挣扎得越是剧烈，越是加速地向河底沉去。

　　此刻的杨朔，就像一片随波逐流的败叶，翻翻滚滚，一路向前，很快，杨朔就失去了意识。而这时，他已随着汹涌的河水，经过一段落差极大的壮观瀑布，砸到了深深的水底。

　　瀑布之下，是一个历经千百年洪流冲刷形成的深渊，这里水面虽沸腾了一般翻滚不休，但水下却极是平静，而杨朔的身体就在这深渊中一点点下沉着。

　　他的身体在从瀑布之下摔落下来时，已经在岩石上刮伤了，一缕缕鲜血就像水墨一般，在水里渲染、荡漾着。

　　杨朔已经完全失去了知觉，静静地躺在幽暗的水底，头发在水中飘摇着，像是一丛旺盛的水草，原本的女性妆容已经完全被冲去，显出了他的本来原目。

　　死亡前的折磨即将迎来终结，血在河水中晕染开，菊丝一般悄然绽放，渗进那水底的沙层。

　　神迹，就在这一刻发生了！